你的生命借之于你的父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借之于天地山川，你便欠下天地之间的债；你的知识和智慧借助于你的老师和你的师父，你便欠下老师和师父的债。人的这一辈子欠下这么多的债，真是太多了
做人要舍弃面子，不务虚名；放下架子，保住位子；看轻自己，才能自由。
学佛要时时刻刻守护自己的心，谨守身口意，不要有分秒放逸的机会，这就是修行。
今天你做的每一件看似平凡的事情，表面上看起来没什么作用，实际上都是在为将来积蓄经验和能量。
无明、不懂，才会生气发火。所以“无名火”就是源于无明。放下一切，不执著，你才能控制住无明的产生。
不想占别人便宜的人，生活总不会让你吃亏的。
我们在人间就是这样，表面上看了吃亏，其实得到别人的尊敬。吃人间的亏，消人间的灾；享人间的福，消人间的福。所以要学会吃亏——消灾啊！
要用平等心看待世界，对所有的人都要好，尊重每一个人就是尊重你自己。
其实不是生活当中不顺心太多，而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生，不要生气，要脱离烦恼。
人有时候去判断问题的时候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心来看别人，所以不要妄下结论，其实很多事情并不是我们想象的这么复杂。
“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”让千百个人欢乐，还不如去宽恕原谅一个人的冤屈；做千百件很光荣的事情，还不如去免去一件事情的丑陋。与人为善，处处为他人着想，才能领悟佛学和禅学真正的境界。
“碎了就碎了，也补不回来了。”永远往前看、往前走，那才是正道。我们不能沉浸在过去伤害别人或者被别人伤害的痛苦中，要勇敢的站起来。人本是人，不必刻意地去做人，很多人说“做人难、难做人、人难做”，不要刻意地去做，才不会累；这个世界上本来是世，无须精心去处世，心才不会累。
人间所谓的逆境可以让一个人自怨自艾、自甘堕落；也可以让一个人奋勇向上。吃苦就是消业，学佛做事有时候就要吃苦，当用真诚心来对待别人的时候，就拥有了佛心来看待这个世界。
人都是有欲望的，佛说的无欲并不是抛弃一切，而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。
我要感谢生活，尤其当我面对种种人间不如意，我们也要感谢它。因为生活有时也会给我们带来好运，但遇到挫折，常常抱怨并不 能使生活变得美好；有时候因为我们的抱怨，生活会变得越来越糟糕，因为抱怨会让自己变得越来越痛苦、越来越走不出低谷。
很多人把烦恼提早就借在心中，就像贷款一样，预先把烦恼借在自己的心中，让自己难过，就拥有了烦恼，可能会为永远不会发 生的事情难过担心一辈子。学佛人要保持快乐的心情，懂得开心法喜，这就是精神健康的象征。
天上有天、山外有山、人外有人，明晓自己人生的顶点在哪里、落在何地，这种人才会心境开阔，索之有道，懂得进退自如，才会自然生活、人生大成。
人间的一切，包括你的父母亲都是借来的，你所有的一切都是借来的，走的时候没有一样东西可以带走。所以，在悟道人的眼中，生并非可喜，死并非可悲，因为生和死就是一体两面。
对坏人行善的报酬，那就是认识他是个坏人和他不讲信用的本质。在这个社会当中交朋友是最重要的，能够交到一个好朋友，可能你会一帆风顺；如果交到一个恶朋友，赶快走，不要再跟他纠缠，也不要想从他身上得到任何的回报。
我们要用解脱的方法，就是改掉自己的习惯，让自己提高一个更高的境界。有时候我们活在世界上会很难过，走出屋外，看看天上的云，想想自己是何等的渺小。
佛说：“唉，这个人贪心太重啊！我看他多少世当中只说过‘要’，从来没有说过‘不要’，所以我今天让他说一遍‘我不要’，以种下善根，将来这个善果成熟，他就会得到善报啊！”
“胆汁入水，味则变淡，人生何不如此？”意思就是告诉她，一个苦的东西，只要能够进入一个快乐的地方，味马上就变淡了，人生就是这样。方丈继续说：“施主，不是你承受了太多的痛苦，而是你不善用快乐之水冲淡你的痛苦啊！”
“仁慈和善心，施前当三思；施于好为善，施于恶惹祸。孩子们，不辨善恶，滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己身上来，慈悲的同时，也应该拥有智慧啊！”
人应该把德和佛法藏在心中，不要说在嘴巴中，要用修心修行把佛法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心，讲话也是修心，做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。
一个人被人冤枉，不求去申辩。申明冤屈，则人我未能忘怀。心存人我，必定会滋生怨恨。安忍冤屈为己谦德，去怨恨自己怨恨别人，你去跟别人讲的时候，心里很难过，越解释反而会伤自己，举一个例子就是伤自己一次。佛法界说“忍辱精进”，一个人忍辱了，也能精进。